Подпишитесь на наши рассылки для новостей и новостей о событиях: http://eepurl.com/bP3f3r


Контакты

МАХШ-Европа:

ACSI Europe
László Demeter, Europe Region Director
1182 Budapest, Óhuta u. 46.
Hungary
Тел.: +36-1-292-6246
Эл. почта: ACSIEurope@acsi.org
 
Головной офис МАХШ:
ACSI Global Headquarters
P.O. Box 65130   
731 Chapel Hills Drive
Colorado Springs, CO 80962-5130

 

 
Нет событий для показа.

 

visa

Инвестируйте

Сумма (в евро):  

Недавно добавленные статьи

Библейское мировоззрение: обучение чтению

Перевод Ольги Карпиной

Каждый день педагоги посвящают значительную часть учебного времени двум сферам учебной деятельности: чтению и родному языку. Так и должно быть, потому что умение читать и писать необходимо ученикам на каждом занятии по каждому предмету. Кроме того, овладение языковыми навыками крайне важно как для всего процесса обучения, так и для жизни человека вообще. В ходе изучения некоторых предметов дети применяют эти навыки непосредственно, в других – косвенно, но каждое занятие обязательно включает в себя такое обучение. Даже Божье Слово послано нам в письменной форме, и чтобы понять, что оно говорит, нам неизбежно понадобятся не только умение читать, но и прочные языковые навыки.

Противодействие дуальности Необходимость в радикальном изменении социальной позиции христианства

 Перевод Виктории Захожай

Редакция Елены Мокренчук

Я родился в бедной африканской семье, и стал школьным учителем, преодолев нищету и притеснения. Позвольте мне поделиться своим опытом чернокожего жителя Африки, приобретенным в условиях апартеида (расовой изоляции), а также своими наблюдениями и мыслями о том, что значит быть христианином в мире, но не от мира: как известно, интерпретация этой идеи кардинальным образом влияет на то, как христиане реагируют на социальные и культурные особенности общественной и своей собственной жизни. Именно она разделила христиан на две основные школы – и плоды такого разделения мы пожинаем до сих пор.

Особенности философии этих двух школ были хорошо описаны Тертуллианом, святым отцом христианской Церкви в Африке 4 века (Карфаген). Он сравнивал Афины (олицетворение греко-римской культуры и философии) с Иерусалимом (как символом Библии и христианства). Одна из рассматриваемых Тертуллианом школ предполагала интеграцию с миром и даже единение с ним, утверждая, что Иерусалим, в принципе, ничем не отличается от Афин – так же, как и Афины от Иерусалима. Представители другой школы были уверены, что необходимо бежать от мира и учили, что у Иерусалима нет ничего общего с Афинами[1].