Сбор средств с учетом Божьей щедрости

Перевел Лев Панчихин

Реальность такова, что значительная часть христианского фандрейзинга (включая церковь) подражает светским маркетинговым методам и принципам – делай все что нужно, чтобы собрать необходимую сумму. Например, такие просьбы часто мотивируют жертвователей давать, потому что они могут получить что-то взамен (налоговые льготы, отчисления, упоминание названия фирмы и т.д., и т.п.), вместо того, чтобы побуждать их приближаться к Богу.

Именно по причине популярности у христиан подобных методов сбора средств, в один из дней двадцать три человека из числа теоретиков (включая ректоров трех богословских семинарий) и практиков христианского служения собрались вместе, чтобы разработать библейские принципы управления и фандрейзинга.

Святое Писание ясно говорит, что благотворительность – это часть процесса всестороннего преобразования, проявляющегося в том, как верующий человек стремится к святости и управляет тем, что доверено ему. Также мы знаем, что Бог спросит у нас отчета в том, как мы распоряжались вверенным нам имуществом. Скажите, у вас никогда не возникало вопросов о том, почему христианский фандрейзинг не строит свою работу на следовании этим принципам? Не может ли это происходить потому, что те, кто просит денег, сами должны показывать пример соблюдения этих правил в своей личной жизни, и, возможно, изменить стиль работы своих организаций?

Библия говорит об имуществе чаще, чем о многих других вещах. Именно акцент, который делает на этой сфере Писание, закладывает основу фандрейзингу, демонстрирующему большее почтение к Богу. Когда человек начинает понимать истинную природу Бога (владеющего всем и имеющего безграничные ресурсы, доверяющего Своим последователям быть управителями (менеджерами) Его ресурсов), и открывает для себя, что Бог желает видеть нас такими же щедрыми, как Христос, – человек осознает, что суть процесса фандрейзинга заключается в том, чтобы осуществить Божью работу по преобразованию сердец человеческих в образ Христа, то есть, чтобы верующие люди стали жертвенными и щедрыми, как наш Господь.

В результате человек начинает богатеть не для себя, а для Бога (Евангелие от Луки 12:21). Библейские принципы управления и фандрейзинга подкрепляют следующие три сферы: «богатение для Бога», преобразование и управление.

Что значит «богатеть для Бога»?

В Евангелии от Луки (12:21) записан рассказ о богатом глупце, который собирал свои сокровища здесь, на земле, а не для вечности. Как лидеры служений, мы должны направлять людей в противоположном направлении: от зарабатывания и накопления – к управлению и щедрому даянию. Так мы станем теми, кто богатеет именно для Бога.

Писание также говорит, что наше имущество – инструмент, с помощью которого Бог изменяет наше сердце. Бог призывает нас собирать богатство в вечности, для Него, посвящая Ему свое время, таланты и имущество, прославляя Его и наполняя свою небесную сокровищницу.

То, как мы распоряжаемся тем, чем владеем, является индикатором наших ценностей, показателем того, о чем мы заботимся. Поэтому мы не должны удивляться, что Богу небезразлично, куда пойдет наше имущество (Евангелие от Луки 12:34). Бог желает, чтобы мы отдавали не из-за того, что Ему будто бы нужна наша помощь, но исключительно по причине того, что сам процесс, когда мы отпускаем «принадлежащее нам» и признаем, что владельцем этого является Бог, является важным показателем достижения нами зрелости.

Процесс преобразования

Когда мы отдаем свою жизнь Иисусу Христу – начинается процесс нашего преобразования длиной во всю жизнь, к которому Бог проявляет особое внимание. Майкл Фосс написал в своей книге «Шесть признаков ученичества», что «[даяние] – это призыв показать Божье любящее сердце в нашей щедрости. Мы были сотворены по Божьему образу и это, отчасти, означает, что каждый человек имеет внутреннюю потребность отдавать».

Жизнь зрелых христиан должна демонстрировать еще более глубокое понимание любви и щедрости Бога. В Первом послании Петра (4:10) дано такое наставление: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией».

Таким образом, главным в фандрейзинге является проведение Божьей работы в сердцах верующих людей. Первоочередное значение имеет преобразование сердца, результатом чего станет щедрость. В своей книге «Революция» Джордж Барна определяет преобразование как «любое значительное или длительное изменение в жизни человека, когда он переходит от одного значимого взгляда или манеры действия к чему-то фундаментально отличающемуся, действительно меняеющему человека на глубинном уровне».

Управление – наша реакция на Божью щедрость

Библия постоянно называет нас «управляющими» Божьей благодатью, нашей жизнью и имуществом. Чтобы чем-то управлять, необходимо признать два факта: во-первых, то, чем мы управляем, не принадлежит нам и, во-вторых, мы действительно несем ответственность за то, как используется то, чем мы управляем. Значительная часть сегодняшних просьб о материальной помощи действует на основании абсолютно противоположного принципа и делает ударение на «филантропии» – на том, чтобы стать другом людям.

И хотя слова «друг людям» звучат безобидно, они несут в себе идею о том, будто мы, а не Бог, владеем имеющимися у нас ресурсами и обладаем полномочиями их распределять. Первоначальная суть филантропии заключалась в том, чтобы с помощью денег создавать процветающее общество сильных и способных людей, но управление предполагает, что люди заботятся друг о друге как о равных созданиях Божьих и Его слугах. Господь при этом обеспечивает нас всем необходимым.

Понимая, что все верующие поставлены быть управляющими Божьими ресурсами, мы можем увидеть, что роль фандрейзеров заключается в том, чтобы наставлять управляющих в их служении. Фандрейзинг как служение означает наставничество, обучение дисциплине и помощь верующим в том, чтобы они богатели для Бога, – и тогда они станут щедрыми, жизнью своей показывая, насколько щедр Бог.

Приближаясь к Богу

Если христиане, как и просящие о помощи, так и те, кто ее оказывает, смогли бы переосмыслить фандрейзинг, понимая Божью щедрость, то направление работы переместилось бы с маркетинговых технологий к преобразованию сердца. И это оказало бы заметное влияние как на личную жизнь человека, так и на все общество. Человек смог бы пережить радость от того, что он больше не является рабом своего имущества, а организации смогли бы увидеть, что отданный кому-то доллар – это не выброшенные деньги, но инвестиция в духовное развитие даятеля.

Даллас Виллард, автор книги «Революция характера», сказал такие слова: «Когда наш внутренний человек становится похожим на Христа – это, в конце концов, не заслуга человека. Это дар благодати, ... но мы можем стремиться к этой благодати посредством смирения и установившихся практик духовного становления». Познание Христа и Его щедрости, когда Он отдал самого Себя, проливает новый свет на практику сбора средств. Она приглашает нас богатеть для Бога, проходя процесс изменения сердца, приводящего к преобразованию нашей щедрости, когда мы учимся воспринимать себя как управляющих, а не хозяев Божьих ресурсов, и призываем других делать то же самое в своей жизни.

(Данная статья предоставлена Институтом Энгстрём)

Уэсли Виллмер,

Вице-президент университета Биола, руководитель отдела фанрейзинга.

Автор, соавтор и редактор более чем двадцати книг и многочисленных публикаций в профессиональных изданиях, включая работу

«Бог и все, что ты имеешь. Жизненно важная связь между имуществом и душой».