Истина и ложь о сексуальности учащихся

Перевод Ольги Карпиной

Нарочитое присутствие Эллен Дедженерес в качестве ведущей этого мультимедийного шоу было мне особенно неприятным: очень многие знают, что Эллен – популярная в своей стране и за рубежом актриса, откровенно проявляющая свои лесбийские наклонности в носящей ее имя комедийной телепередаче, которая транслируется в самые лучшие эфирные часы.

Вернувшись в Бразилию, где по второстепенным каналам идет повтор передачи Эллен, мои домашние, как и миллионы других бразильцев, все так же вынуждены иметь дело с шоу и сериалами наподобие «Отделение скорой помощи», «Друзья», «Шесть футов под землей», «Отчаянные домохозяйки», «Жизнь как она есть» и всевозможными другими программами, крутящимися в ящиках наших телевизоров. Мы вынуждены смотреть это, точно так же, как и другие люди во всех странах, на всех континентах. Вот вам еще один осколок из пестрой мозаики всемирной глобализации... И дело здесь не в Диснее, не в комедийных шоу и не в каких бы то ни было других конкретных проявлениях культуры; все это – только части, маленькие детали того мировоззрения, которое постепенно проникает во все уголки мирового сообщества.

Моя дочь недавно пришла ко мне за помощью: в возрасте девяти лет ее стал волновать вопрос, как относиться к тому факту, что некоторые из ее одноклассников открыто называли себя геями. Как ей реагировать на такие проявления окружающего мира, что делать в ответ? А мне как быть? Как мне подготовить своих детей к тому, чтобы они смогли выжить в таком мире, не смиряясь с мнением о нормальности и приемлемости некоторых поступков и видов поведения, одобряемых современным обществом? Как учителю-христианину справляться с ситуациями, подобными той, которую описала моя дочь?

Конечно, я не буду спорить с вами, если вы скажете, что эти примеры нехристианского мировоззрения и поведения – вполне ожидаемый плод греховной натуры испорченного и развращенного человечества. Тем не менее, я должен кое-что добавить к этому из Библии. Священное Писание рисует нам хорошую карту для ориентации в происходящем: к чему мы пришли, и как сексуальность соотносится с общей картиной жизни человеческой расы. Первая глава послания апостола Павла к христианам Рима – одна из таких карт-иллюстраций. К ней мы сейчас и обратимся.

В языческом Риме вопрос сексуальности был одной из сфер, наиболее явно подвергшихся влиянию конфликтов и смешения мировоззрений. Именно здесь христианам, к которым было обращено письмо Павла, необходимо было приложить усилия своей борьбы с грехом. Итак, сразу же после заявления о своем апостольском праве писать наставления римской церкви, Павел переходит прямо к вопросу о том, какую цепочку событий вызывает безнравственность в жизни человека. Неверный взгляд на Творца и творение ведет к неверному пониманию людей, созданных по образу Божьему.

В 18-м стихе 1-й главы Послания к Римлянам Павел заявляет, что гнев Божий изливается на «нечестие и неправду человеков, подавляющих истину». Какую истину? Истину о творении. Несмотря на то, что «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» и «день дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Псалом 18:2-3), люди отрицают эти факты. Итак, подавление «истины неправдою» – не что иное как отрицание существования Творца, который создал все для Своей славы. Хуже того: будучи призванными познавать Божий характер и Его силу через рассматривание творения, они отрицают не только само существование Творца, но и Его природу и власть. В результате такого самообмана они «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Римлянам 1:21).

Первое следствие подобного отрицания заключается в том, что причастные к этому люди становятся глупыми, безрассудными, попросту безумными: «они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца». Опять-таки, речь идет не о какой-либо лжи вообще – слово «ложь» в данном контексте имеет отношение к антихристианскому мировоззрению. Истина Божья предлагает всесторонний, объективный взгляд на мир – а ложь спутывает все карты, давая людям искаженное понимание об их сексуальности, о самих себе и обо всем на свете.

Все предельно просто: если ты отрицаешь истину – тебе ничего не остается, как придумывать ложь. Человечество, по сути своей, склонно к религиозности; не имея четкого, верного понятия о Боге, люди неизбежно скатываются на скользкий путь ложного поклонения и служения идолам (Римлянам 1:25). Идолопоклонство – это явление, которое Бог не может игнорировать или воспринимать легкомысленно. Он отдает поклоняющихся идолам в полную власть их собственной похоти. Представьте только: «...предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела», отдаваясь «постыдным страстям» и «разжигаясь похотью друг на друга» (ст. 24, 26-27). Филипп Хьюз (Hughes, 1971) комментирует это следующим образом: «Нет большей степени унижения человеческого достоинства, чем знать истину о Боге, и все же подавлять ее, заменяя ложью».

Гомосексуализм – не просто один из результатов такой деградации. Я верю, что апостол Павел говорит об этом явлении как о последней стадии самоунижения, о падении на самое дно порока. Так как Библия не зря говорит, что «сотворил Бог человека по образу Своему… мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Мне кажется, что, отрицая различие полов, человек отрицает самую суть, основу основ человеческой природы – и тем самым отказывается признавать часть Божественного образа в нас. Отрицание Творца путем бунта против созданного Им порядка вещей со временем превращается в попытку гневно восклицать, потрясая кулаками в сторону Бога: «Я отказываюсь быть тем и таким, каким Ты меня сотворил!» Если нарциссизм, присутствующий в данном процессе, сам по себе еще недостаточно плох для нас, мы должны вспомнить о том, что поклонение творению – только половина проблемы; вторая – и худшая – половина заключается в своевольном отрицании и сознательном отвержении Творца. Тот же самый принцип действует в любом примере сексуальной нечистоты. Бог создал мужчину и женщину моногамными, но люди упрямо практикуют супружеские измены и разводы. Бог создал человеческую сексуальность для более полного выражения брачных уз, но наше общество открыто отстаивает сексуальную «раскрепощенность» и «свободу».

Филипп Хьюз (Hughes, 1971) считает, что подавление истины ведет к душевной опустошенности, духовной тьме, крайнему оскудению ума, возникновению ложных религий, невероятной развращенности и социальной безнравственности. Такое заявление может показаться несколько преувеличенным, но, в действительности, именно это и сообщает нам 1-я глава Послания к Римлянам.

Поэтому, если мы имеем дело с такого рода проблемами, бессмысленно стараться усидеть одновременно на двух стульях, смиряясь с позицией тех, кто вроде бы не поддерживает половую распущенность, но в то же время не возражает против антихристианского мировоззрения или подавляет истину ложью в других отношениях. Мы не можем просто подойти к ребенку и сказать: «Не играй с этим: это – грех!» Недостаточно просто посоветовать молодежи держаться подальше от сексуальной безнравственности и общения с гомосексуалистами. Метод «просто скажи: нет!» неэффективен в данном случае. Мы должны предпринять целый ряд шагов в годы формирования характера наших учеников, чтобы помочь им понять и развить в себе библейский взгляд на отношения полов. В первую очередь, это вопрос обучения детей определенному мировоззрению, которое признает Творца и отвечает Ему благодарным поклонением, чтобы эта система убеждений обеспечила им необходимую поддержку в соблюдении Божьих постановлений о нравственности.

Любая попытка сформировать библейское мировоззрение должна начинаться с четко провозглашаемой истины о Творце и Его творении. Любое же светское мировоззрение, напротив, будет сосредоточено на человеке или на природе как на отправной точке отсчета. Мы не можем помочь нашим ученикам развить в себе богобоязненные черты характера и почтительность к Богу, если не будем учить их смотреть на мир с библейской точки зрения, как Бог описывает его, – или, другими словами, видеть мир Божьими глазами. Только сфокусированное на Боге обучение производит настоящие перемены в учениках, не останавливаясь на их элементарном внешнем подчинении моральным канонам.

Итак, наша величайшая цель и призвание состоит не просто в установлении правил для наших школьников, но в решении более трудной задачи: в увещевании их на основании Писания принять библейское мировоззрение во всей его полноте. Отталкиваясь от этого, мы поясняем детям, что, будучи созданы по образу Божьему, они все же находятся в падшем положении и могут иметь искаженные понятия о сексуальности – а значит, эта важная сторона их жизни тоже нуждается в преображении в рамках всеобъемлющего замысла Божьего об искуплении и спасении.

Что же делать с тем, что наши ученики приходят в класс, надев «очки искаженного мировоззрения»? Антихристианские взгляды на жизнь, которые они впитывают, как губки, у себя дома от родителей, с экранов телевизоров и из средств массовой информации, перенимают от одноклассников и друзей, а иногда даже приносят из церкви, способны принести немало вреда. Преподают ли учителя математику, физику или грамматику, – их статус дает им уникальную возможность нести своим ученикам истину вместо лжи. Несомненно, даже для начального этапа такой работы (выяснения того, в какого рода «очках» приходят к нам школьники) потребуется определенная доля усилий, времени, учебных мероприятий, внимания и наблюдательности. Но только в этом случае мы сможем «ниспровергать замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия» (2 Коринфянам 10:5). Орудия воинствования нашего не плотские: мы должны использовать духовные орудия в борьбе за умы и души нашей молодежи!

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Матфея 22:37) – вот в чем суть вопроса! И именно поэтому мы должны учить наших школьников «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:5). Эти стихи очень точно поясняют нашу задачу – и, если хотите, именно в этом и состоит наше призвание, какой бы предмет или дисциплину мы не преподавали. Пленяйте всякое помышление в послушание Христу, и у вас будет намного больше шансов научить детей здоровому христианскому пониманию сексуальности – в сущности, только в этом случае у вас и будет шанс. Никаким другим способом нельзя отразить непрестанные атаки бомбардирующих нас нечестивых ценностей и посланий этого мира. Если вы повинуетесь заповеди «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:39), то в своей любви к ученикам вы будете всячески увещевать их и убеждать, чтобы они любили истину и дорожили ею, отрекаясь от всякого рода лжи.

Мауро Мейстер,

преподаватель Ветхого Завета в Пресвитерианском центре магистерского обучения им. Эндрю Джампера (Бразилия). Имея степень доктора наук в области семитской литературы от Университета Стелленбош (Южная Африка), Мейстер является членом совета правления Комитета христианского образования и публикаций в Пресвитерианской церкви Бразилии, а также директором бразильского отделения МАХШ.

Ссылки

Hughes, Philip Edgcumb. 1971. Crucial Biblical Passages for Christian Apologetics. In Jerusalem and Athens, ed. E. R. Geehan, 131–40. Grand Rapids, MI: P&R.