Часть 2. Развитие веры и духовное становление
Перевел Лев Панчихин
В предыдущей статье “Непрерывный процесс развития личности” мы рассмотрели основы теории развития веры и духовного становления в раннем детстве. Как выяснилось, все авторитетные специалисты в области педагогики соглашаются с тем, что первые годы жизни ребенка являются наиболее важными в закладке фундамента веры, которая может либо развиваться, достигая своей зрелости, либо остаться неразвитой. Джеймс Стенсон, педагог, работающий с детьми дошкольного возраста, в 1991 году в одной из своих работ подчеркнул важность долгосрочной перспективы. Успешные родители, воспитывая своих детей, нацелены на конечный результат, воспринимая их как взрослых людей, находящихся в процессе развития.
Кэти Эгелер, руководитель дошкольного отдела церкви Палпит Рок города Спрингс, штат Колорадо, приняла решение наладить сотрудничество с родителями своих воспитанников, чтобы максимально использовать имеющуюся возможность заложить в жизни малышей крепкий фундамент возрастания веры и духовного становления.
Программа дошкольного развития церкви Палпит Рок предназначена для детей от двух до четырех лет. В ней задействованы сто тридцать дошкольников и члены их семей. Каждую неделю с ними занимаются семьдесят пять волонтеров и пятнадцать воспитателей.
Для разработки и реализации этой программы Кэти использовала идеи Джеймса Фаулера, Томаса Ликона, Глена Шульца, Карен Хенли и Майкла Зигарелли. Работы последнего автора были особенно полезны ей, потому что он провел соответствующее исследование среди нескольких тысяч респондентов из разных стран, целью которого было произвести сравнение между высоконравственными христианами и христианами с посредственной нравственностью. Критерии христианского характера, выбранные доктором Зигарелли (2005, 111), базировались на перечне плодов Духа, указанных апостолом Павлом в пятой главе Послания к Галатам, а также на чертах характера, о которых он писал в третьей главе Послания к Колоссянам. В своем опросе Зигарелли оценивал десять качеств характера, или добродетелей: любовь, радость, внутренний мир, терпение и кротость, доброта и щедрость, верность, самоконтроль, прощение, благодарность и сострадание. Данное исследование убедительно показало, что эти десять качеств объединяются в три главные характеристики, объясняющие, чем именно высоконравственные христиане отличаются от менее нравственных и безнравственных людей. Зигарелли пишет:
“Высоконравственные христиане, по определению, значительно превосходят христиан с посредственной нравственностью во всех чертах характера... Им присущи три качества, наличие или отсутствие которых помогает наилучшим образом объясненить, почему высоконравственные христиане так отличаются от «средненравственных». Этими качества, этими тремя столпами успешной жизни христианина являются: благодарность; жизнь, полная радости; постоянная сосредоточенность на Боге с помощью молитвы, чтения Библии и т. д. Христиане, посеявшие три этих семени в свою жизнь, с большой вероятностью пожнут христианский характер наивысшего качества, станут в высшей степени добродетельными людьми и увидят плоды Духа в своей жизни. Фундаментальные, но трудные для исполнения христианские добродетели (такие как любовь, внутренний мир, терпение, доброта, щедрость, верность, кротость, самоконтроль, прощение, сострадание и способность прощать) произрастают из благодарности, умения радоваться жизни и максимального сосредоточения на Боге”.
В этом исследовании принимали участие взрослые - “выросшие дети”, так сказать, поэтому его результаты смогут помочь родителям и педагогам сфокусировать свои усилия на духовном развитии ребенка и наглядно представить конечный результат различных методов воспитания. Очевидно, что основа духовного формирования высоконравственного христианина закладывается в годы его становления как личности, поэтому Кэти и ее отдел дошкольного воспитания приняли решение разработать конкретные методы, способствующие развитию добродетельного характера у детей.
Кэти разработала двухмесячную программу, направленную на формирование христианского характера у детей дошкольного возраста. Программа, получившая название «Радуясь правильному выбору», предоставляет родителям практические инструменты, используя которые они могут целенаправленно оценить имеющиеся у ребенка черты характера и содействовать практическому развитию тех качеств, которые важны для его духовного становления. В основу программы, как уже было сказано, легли исследования Зигарелли. Основное внимание в ней уделено трем основным названным им чертам характера, но не оставлены без внимания и другие: терпение, самоконтроль, прощение, доброта, любовь. На рассмотрение каждого из восьми качеств отводится неделя. Родителям предоставляются все необходимые ресурсы и предлагаются идеи насчет того, как оценивать и развивать эти качества. Приходя в церковь с родителями, дети получают поощрение за то, как их христианский характер проявился дома. В будущем в статьях о практической реализации этой программы мы планируем больше рассказать об этих материалах и идеях, а также о том, какое именно поощрение получают дети.
Исследование Зигарелли показало, что высоконравственные христиане используют одну очень важную формулу: умение быть благодарными, способность радоваться и сосредоточенность на Боге. Никто не утверждает, будто христиане с посредственной нравственностью являются неблагодарными людьми, или что они не умеют радоваться вообще, или что Бог не играет большой роли в их жизни. Просто разрыв в данных сферах жизни (благодарность, радость, богоцентричность) между христианами этих двух типов очень значителен, и он-то как раз является главной причиной всех остальных отличий. Высоконравственные христиане открыли для себя священный путь, который начался еще в период становления их как личности, и продолжают идти по этому пути. Мы, родители и педагоги, должны правильно расставить приоритеты и сконцентрировать свои усилия на том, что жизненно важно – на развитии характера и духовном становлении наших детей в годы, когда они формируются как личность, чтобы впоследствии эти выросшие дети смогли пополнить ряды христиан, действительно обладающих высокой нравственностью и благочестивым характером.
Дэниел Эгелер, доктор педагогики.
Вице-президент МАХШ, руководитель международного отдела.
Кэти Эгелер, магистр педагогики.
Руководитель дошкольного отдела церкви Палпит Рок, г. Колорадо-Спрингс, штат Колорадо.
Мать четверых детей, тринадцать лет проработала учителем в Академии Альянса, Кито, Эквадор.
Список литературы:
Stenson, James. 1991. Upbringing: A Discussion Handbook for Parents of Young Children. New York: Scepter Publishers.
Zigarelli, Michael A. 2005. Cultivating Christian Character. Colorado Springs, CO: Purposeful Design Publications.
Портфолио духовной жизни
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
Название школы: Китайские христианские школы
Местонахождение: Сан-Леандро, штат Калифорния
Духовный акцент (цель программы): осуществить всеобъемлющий систематический процесс оценивания духовной жизни каждого учащегося, устанавливая соответствующие цели духовной жизни и давая оценку духовному взрослению каждого ученика.
Краткое описание программы
Движущая сила
Акцент в Китайских христианских школах (КХШ) всегда делался на высокой академической успеваемости, а также на духовном развитии. Однако сотрудники школы беспокоились о том, что в то время, как мы могли легко измерить академические успехи и прогресс учащихся, у педагогов не было объективных инструментов для оценки их духовного развития.
Анализ
По тщательному размышлению, руководство школы решило, что школа долгое время пренебрегала важным аспектом образования – оцениванием. В качестве инструментов для оценки духовной жизни каждого учащегося были учреждены так называемые Портфолио духовной жизни. Располагая информацией этих срезов, школа теперь могла установить соответствующие цели для духовной жизни каждого ученика и затем оценить и задокументировать усилия, прилагаемые к тому, чтобы помочь школьникам развиваться и быть «преобразованными во славу Божью».
Поручение преобразовать культуру
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
«В последний год обучения в средней школе, – делится воспоминаниями один известный писатель, – я принял Иисуса Христа как моего Спасителя и стал рожденным свыше христианином». Уверенный, что нашел «единственно правильную религию», подросток с готовностью свидетельствовал о ней своей семье, друзьям и даже совершенно незнакомым людям. Однако, как ни печально, эти религиозные убеждения не удалось сохранить на протяжении его студенческих лет: в вузе молодой человек подвергся тому, что он называет «переобращением», возвратившим его к радикальному атеизму (Shermer, 2000, 1999).
Кто он? Майкл Шермер, директор «Общества скептиков», издатель журнала «Скептик». Сегодня он зарабатывает себе на жизнь развенчиванием христианства.
Выдержки из книги «Помогая детям возрастать в вере»
Перевел Лев Панчихин
Помню, как мы с женой наблюдали за одной из наших младших дочерей, когда она тянулась к кнопке телевизора, чтобы включить его, зная, что ей нельзя это делать. Она дотянулась – но перед тем, как нажать кнопку, она оглянулась на нас, своих маму и папу, чтобы понять, будет ли она наказана, делая то, что мы ей запретили. Ей частенько приходилось переживать последствия подобного своего поведения, и нам, наконец, стало понятно, что радость от того, как она бежит от телевизора, стараясь скрыться от нас, перевешивает для нее дискомфорт от наказания, которое нужно будет понести. Большинство родителей может рассказать подобные истории. Мне кажется довольно очевидным, что, по крайней мере, в большинстве случаев, дети в подобных случаях движимы своими эгоистичными интересами.
Культура СМИ против христианских ценностей
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
«Я не буду обычным человеком,
потому что у меня есть право быть необыкновенным!»
(Питер О’Тул).
Я никогда не думал, что стремление быть честным может навлечь на человека неприятности, особенно в обществе, позиционирующем себя как христианское. Однако от заявления о намерении сделать что-либо до исполнения задуманного пролегает длинный и тернистый путь, и нам не дано знать заранее, куда он приведет. Хорошо известно, что средства массовой информации часто искажают истину по своему произволу в стремлении создать сенсацию – но, с Божьей помощью, результаты их громких заявлений могут оказаться самыми непредсказуемыми.
