Корреляция или интеграция: вот в чем вопрос!

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

Преподавать по-христиански на самом деле очень сложно! Немногих из нас когда-либо учили тому, как это делать, и еще меньше тех, кому показывали христианское преподавание на практике! Мы преподаем в школах, заявляющих об интеграции веры и обучения. Но как это выглядит на самом деле? И как преподавать по-настоящему?

Одна из ловушек, в которую мы попадаем в попытке осуществить интеграцию, – явление, называемое корреляцией. Эти понятия, на первый взгляд, схожи, но они вовсе не равнозначны и не взаимозаменяемы. Корреляция представляет собой механическое соотнесение веры и обучения. Обычно она выглядит как преподавание того или иного предмета в светской манере, с добавлением в конце чего-нибудь «сакрального»: некой морали, библейского стиха или вопроса наподобие «Что бы сделал Иисус?». Такая вот своеобразная христианская глазурь на светском торте. На самом деле, это не интеграция, а именно корреляция – соотнесение двух отдельных сущностей. Когда же за дело берется интеграция, весь наш торт преображается целиком.

Интеграция веры и обучения включает в себя несколько шагов:

Шаг первый. 1-е Послание к Коринфянам 2:6–16 говорит нам, что только верующие во Христа имеют истинное понимание Божьих вещей и явлений и имеют ум Христов, так как Дух Святой говорит с их духом. Интеграция веры и обучения начинается с сердца, преображенного Духом Христа.

Шаг второй. Необходимо заранее уяснить, что преподаваемый предмет – к примеру, математика – уже освящен, потому что, как говорит Божье Слово, всё принадлежит Господу, Который сотворил все это и поддерживает Свое творение (Колоссянам 1:16–17). Математику не нужно освящать – она уже освящена!

Шаг третий. Опираться на Бога, а не на светский учебника, выбрасывающий Бога из уравнения. Прежде, чем углубиться в изучение учебника, подумайте: для чего Бог создал эту вещь или явление и сделал ее/его частью Своей вселенной? Попробуйте взглянуть на окружающий нас мир и описывающие его учебные предметы глазами Бога!

Шаг четвертый. Используйте Библию, как очки. Математика плюс Библия – равняется корреляция. В противоположность этому, математика рассматриваемая сквозь линзы Священного Писания преобразует то, что мы видим, показывая это в истинном, Божьем свете. Ключевое слово здесь – преобразует. Математика сама по себе не изменяется, меняется лишь избранный нами угол зрения и понимания, в результате чего мы видим вещи в другом измерении. В этом смысле Библия служит нам стерео-очками, похожими на те, что используют при просмотре фильмов 4-D: очки преобразуют не сам предмет изучения, но меняют наше восприятие, изменив точку зрения.

Шаг пятый. Используйте Библию для формирования мировоззрения (или концептуальной решетки, если хотите), через которое вы будете рассматривать и толковать мир и жизнь в нем. На самом деле, шаг пятый – продолжение четвертого шага, его логическое развитие. Каких библейских предпосылок вы придерживаетесь, чтобы сформировать свой взгляд на мир? Каковы ваши ответы на главные жизненные вопросы: Есть ли Бог? Каков Он? Что Он говорит о Себе и как открывает Себя? Кто я? Откуда я появился? Почему я здесь? Почему вокруг царствует грех и разрушение? Можно ли что-то сделать – или что-то уже было сделано – чтобы все исправить? Проанализируйте изучаемую вами тему согласно структуре этих библейских мировоззренческих вопросов.

Шаг шестой. Используйте Библию как свет, при помощи которого мы разыскиваем во тьме этого мира крупицы истины. Нормы и стандарты Писания помогут определить, что есть настоящая истина, что является истиной лишь отчасти, а что не истинно вообще. Библия помогает нам увидеть разницу между истинным золотом и подделкой.

Шаг седьмой. Перечитайте Культурную Миссию (Бытие 1:26–28, 2:15), Главные Заповеди (Матфея 22:34–40) и Великое Поручение (Матфея 28:16–20). Как может быть использована ваша тема или урок для эффективного исполнения этой миссии, заповедей и поручения?

Шаг восьмой. Прочитайте Псалом 18:1–4. Как Божье Слово может быть раскрыто через тему или урок о мироздании? Что было бы правильной реакцией на откровение, прозвучавшее в псалме? Прочитайте Послание к Римлянам 1:20. Как могли бы Божьи невидимые качества – Его вечное могущество и божественная природа – быть проявлены через ваш урок?

Интеграция веры и обучения начинается с Духа и Слова, преобразующих наши глаза, чтобы мы могли видеть, уши – чтобы слышать, и разум – чтобы понимать. Интеграция – это не «добавление» чего-либо: это полная трансформация нашего восприятия.

Джек Феннема, доктор педагогики,

заслуженный профессор педагогики в Колледже «Кавенент».

Портфолио духовной жизни

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

Название школы: Китайские христианские школы
Местонахождение: Сан-Леандро, штат Калифорния

Духовный акцент (цель программы): осуществить всеобъемлющий систематический процесс оценивания духовной жизни каждого учащегося, устанавливая соответствующие цели духовной жизни и давая оценку духовному взрослению каждого ученика.

 

Краткое описание программы

Движущая сила

Акцент в Китайских христианских школах (КХШ) всегда делался на высокой академической успеваемости, а также на духовном развитии. Однако сотрудники школы беспокоились о том, что в то время, как мы могли легко измерить академические успехи и прогресс учащихся, у педагогов не было объективных инструментов для оценки их духовного развития.

Анализ

По тщательному размышлению, руководство школы решило, что школа долгое время пренебрегала важным аспектом образования – оцениванием. В качестве инструментов для оценки духовной жизни каждого учащегося были учреждены так называемые Портфолио духовной жизни. Располагая информацией этих срезов, школа теперь могла установить соответствующие цели для духовной жизни каждого ученика и затем оценить и задокументировать усилия, прилагаемые к тому, чтобы помочь школьникам развиваться и быть «преобразованными во славу Божью».

Поручение преобразовать культуру

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

«В последний год обучения в средней школе, – делится воспоминаниями один известный писатель, – я принял Иисуса Христа как моего Спасителя и стал рожденным свыше христианином». Уверенный, что нашел «единственно правильную религию», подросток с готовностью свидетельствовал о ней своей семье, друзьям и даже совершенно незнакомым людям. Однако, как ни печально, эти религиозные убеждения не удалось сохранить на протяжении его студенческих лет: в вузе молодой человек подвергся тому, что он называет «переобращением», возвратившим его к радикальному атеизму (Shermer, 2000, 1999).

Кто он? Майкл Шермер, директор «Общества скептиков», издатель журнала «Скептик». Сегодня он зарабатывает себе на жизнь развенчиванием христианства.

Выдержки из книги «Помогая детям возрастать в вере»

Перевел Лев Панчихин

Помню, как мы с женой наблюдали за одной из наших младших дочерей, когда она тянулась к кнопке телевизора, чтобы включить его, зная, что ей нельзя это делать. Она дотянулась – но перед тем, как нажать кнопку, она оглянулась на нас, своих маму и папу, чтобы понять, будет ли она наказана, делая то, что мы ей запретили. Ей частенько приходилось переживать последствия подобного своего поведения, и нам, наконец, стало понятно, что радость от того, как она бежит от телевизора, стараясь скрыться от нас, перевешивает для нее дискомфорт от наказания, которое нужно будет понести. Большинство родителей может рассказать подобные истории. Мне кажется довольно очевидным, что, по крайней мере, в большинстве случаев, дети в подобных случаях движимы своими эгоистичными интересами.

Культура СМИ против христианских ценностей

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

 

«Я не буду обычным человеком,

потому что у меня есть право быть необыкновенным!»

(Питер О’Тул).

 

Я никогда не думал, что стремление быть честным может навлечь на человека неприятности, особенно в обществе, позиционирующем себя как христианское. Однако от заявления о намерении сделать что-либо до исполнения задуманного пролегает длинный и тернистый путь, и нам не дано знать заранее, куда он приведет. Хорошо известно, что средства массовой информации часто искажают истину по своему произволу в стремлении создать сенсацию – но, с Божьей помощью, результаты их громких заявлений могут оказаться самыми непредсказуемыми.