Трудновоспитуемые ученики: бремя или благословение?
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
Сегодня на христианские школы оказывается огромное давление, побуждающее их придерживаться высоких академических стандартов. Это требование приводит к возникновению особых трудностей в работе с детьми, страдающими от специфических проблем в обучении. Тем не менее, школы, принимающие и ценящие таких учеников, обнаруживают положительные результаты в процессе своего служения.
Перечислим наиболее распространенные заблуждения в отношении таких детей:
- считается, что учащиеся с проблемами в обучении, в большинстве своем, малопроизводительны;
- учащиеся с проблемами в обучении являются основным фактором истощения программы школы;
- следовательно, подобные учащиеся малополезны школе.
Преподаватели зачастую испытывают различные степени разочарования в своих попытках восполнить потребности учеников, имеющих трудности в обучении. Исследование подтверждает, что эти школьники, как правило, не склонны достигать более или менее продолжительных успехов в группе. Очевидно, что они нуждаются в более интенсивном индивидуальном педагогическом вмешательстве. Идеальным решением является партнерство между преподавателем в классе и специалистом в проблемной сфере – например, школьным психотерапевтом, который может уделить время конкретному затруднению каждого такого ученика, проводя с ним встречи один на один и обеспечивая ему тем самым необходимую помощь и поддержку.
Очень жаль, но директорам часто приходится отказываться от принятия на обучение детей, не соответствующих уровню академических требований в данной школе. Принятие таких решений дается нелегко, потому что они противоречат формулировке школьной миссии. Введение программы по восполнению потребностей учащихся, испытывающих академические трудности, способствовало бы осуществлению миссии школы в ее служении всему христианскому сообществу.
Школы, принявшие программу для детей с трудностями в обучении, со временем неизбежно обнаруживают, что их неверные представления об обучении таких детей преобразовались в осознание существенных и, по сути, неожиданных преимуществ:
- оказывается, многие учащиеся с недостаточной обучаемостью в какой-либо области знаний, обладают уникальной одаренностью в других сферах, благодаря чему вносят значительный вклад в осуществление общешкольных программ;
- учителя заметно повышают свой уровень профессионального развития в процессе коллегиального партнерства;
- в сообществе учеников развиваются благожелательное отношение и сочувствие, когда дети видят старание своих сверстников, страдающих недостаточной обучаемостью, которое те проявляют в работе по преодолением имеющихся проблем в обучении;
- благодаря прохождению дополнительных курсов повышения квалификации без отрыва от работы заметно повышается эффективность преподавателей и их профессионализм.
Мы, работники христианского образования, имеем уникальную возможность устанавливать стандарты превосходного качества, задавая тон на высоком уровне служения ученикам, испытывающим трудности в обучении, и принимая их как ценных членов нашего школьного сообщества. Наша миссия предельно проста и ясна: «Кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Луки 9:48).
Кэтлин Хопкинс, доктор педагогики,
с 1991 года является исполнительным директором Национального научно-исследовательского института по вопросам недостаточной обучаемости (NILD) в США.
Портфолио духовной жизни
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
Название школы: Китайские христианские школы
Местонахождение: Сан-Леандро, штат Калифорния
Духовный акцент (цель программы): осуществить всеобъемлющий систематический процесс оценивания духовной жизни каждого учащегося, устанавливая соответствующие цели духовной жизни и давая оценку духовному взрослению каждого ученика.
Краткое описание программы
Движущая сила
Акцент в Китайских христианских школах (КХШ) всегда делался на высокой академической успеваемости, а также на духовном развитии. Однако сотрудники школы беспокоились о том, что в то время, как мы могли легко измерить академические успехи и прогресс учащихся, у педагогов не было объективных инструментов для оценки их духовного развития.
Анализ
По тщательному размышлению, руководство школы решило, что школа долгое время пренебрегала важным аспектом образования – оцениванием. В качестве инструментов для оценки духовной жизни каждого учащегося были учреждены так называемые Портфолио духовной жизни. Располагая информацией этих срезов, школа теперь могла установить соответствующие цели для духовной жизни каждого ученика и затем оценить и задокументировать усилия, прилагаемые к тому, чтобы помочь школьникам развиваться и быть «преобразованными во славу Божью».
Поручение преобразовать культуру
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
«В последний год обучения в средней школе, – делится воспоминаниями один известный писатель, – я принял Иисуса Христа как моего Спасителя и стал рожденным свыше христианином». Уверенный, что нашел «единственно правильную религию», подросток с готовностью свидетельствовал о ней своей семье, друзьям и даже совершенно незнакомым людям. Однако, как ни печально, эти религиозные убеждения не удалось сохранить на протяжении его студенческих лет: в вузе молодой человек подвергся тому, что он называет «переобращением», возвратившим его к радикальному атеизму (Shermer, 2000, 1999).
Кто он? Майкл Шермер, директор «Общества скептиков», издатель журнала «Скептик». Сегодня он зарабатывает себе на жизнь развенчиванием христианства.
Выдержки из книги «Помогая детям возрастать в вере»
Перевел Лев Панчихин
Помню, как мы с женой наблюдали за одной из наших младших дочерей, когда она тянулась к кнопке телевизора, чтобы включить его, зная, что ей нельзя это делать. Она дотянулась – но перед тем, как нажать кнопку, она оглянулась на нас, своих маму и папу, чтобы понять, будет ли она наказана, делая то, что мы ей запретили. Ей частенько приходилось переживать последствия подобного своего поведения, и нам, наконец, стало понятно, что радость от того, как она бежит от телевизора, стараясь скрыться от нас, перевешивает для нее дискомфорт от наказания, которое нужно будет понести. Большинство родителей может рассказать подобные истории. Мне кажется довольно очевидным, что, по крайней мере, в большинстве случаев, дети в подобных случаях движимы своими эгоистичными интересами.
Культура СМИ против христианских ценностей
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
«Я не буду обычным человеком,
потому что у меня есть право быть необыкновенным!»
(Питер О’Тул).
Я никогда не думал, что стремление быть честным может навлечь на человека неприятности, особенно в обществе, позиционирующем себя как христианское. Однако от заявления о намерении сделать что-либо до исполнения задуманного пролегает длинный и тернистый путь, и нам не дано знать заранее, куда он приведет. Хорошо известно, что средства массовой информации часто искажают истину по своему произволу в стремлении создать сенсацию – но, с Божьей помощью, результаты их громких заявлений могут оказаться самыми непредсказуемыми.
