Апологетический блог для продвинутых учащихся

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

Регион МАХШ: Долина реки Огайо.

Организация: Отдел академического усовершенствования христианских школ «Древо жизни».

Цель программы: научить школьников благовествовать миру и отстаивать истину Евангелия посредством письменного изложения в блоге результатов собственных исследований.

Краткое содержание программы

Сеть христианских школ «Древо жизни» разработала библейскую учебную программу, базирующуюся на концепции апологетики для достижении двух ключевых результатов: научить выпускников излагать истину Евангелия и отстаивать ее, привлекая окружающее сообщество ко Христу. Главная часть программы осуществляется после изучения старшеклассниками годичного специализированного курса апологетики – библейское обоснование такого обучения содержится в 1-м Послании Петра 3:15–16, где, в частности, говорится: «[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ».

В рамках библейского курса для старшеклассников, предшествующего практической работе в блоге и являющегося необходимым условием обучения на факультативе специализированной апологетики, учащиеся изучают рациональную аргументацию и различные мировоззрения, а также учатся с научной и библейской точек зрения отстаивать постулаты о существовании Бога, достоверности Писания, сотворении мира в соответствии с изложенным в книге Бытие, проблеме существования зла, об истинности Воскресения. В ходе обучения они приобретают навыки личного проведения исследований и овладевают соответствующими методиками, в том числе, практикой молитвы. Из литературы, рекомендованной для изучения в рамках данного курса, можно назвать следующие книги:

  1. Ли Стробел, «Христос под следствием» (Симферополь: Христианский научно-апологетический центр, 2002. – 318 с.);
  2. Анжела, Карина и Рэнди Алькорн, «Заговор Каналиса» («Ресурсы христианского образования», 2006. – 480 с.);
  3. Джош МакДауэлл, «Не просто плотник» («Пикорп», 1992 г.);
  4. Пипперт, Спроул и Уолтерсторф, «Исследуя апологетику: избранные чтения» (Exploring Apologetics: Selected Readings by Rebecca Manley Pippert, R. C. Sproul, and Nicholas Wolterstorff) и другие.

В курсе специализированной апологетики старшеклассники проходят практику интернет-благовестия на специально разработанном веб-сайте (http://www.tolcsadvancedapologetics.blogspot.com/) для того, чтобы заинтересовать общество христианскими темами и привлечь участников онлайн-общения ко Христу. Для ведения данной деятельности основным учебным пособием является книга Пола Копана «Правда для вас, но не для меня: опровержение лозунгов, оставляющих христиан безответными» (True for You but Not for Me: Deflating the Slogans That Leave Christians Speechless by Paul Copan). Книга на английском, потому русскоязычным читателям будет более полезна другая работа этого автора, переведенная на русский язык: Пол Копан, «Это просто ваше толкование: ответы скептикам, которые испытывают вашу веру», Луцьк: Християнське життя, 2003. – 302 с.). Для ознакомления с основными философскими течениями и религиозным плюрализмом учащиеся изучают труды античных философов (Аристотеля, Сократа), современных богословов и исследователей: Джона Хика (в частности, книгу Дж. Хика «Пятое измерение. Мистические и духовные учения от древнейших времен до наших дней». «ФАИР-ПРЕСС», 2002. – 416 с.), Дэвида Юма (его труд, служащий к развенчиванию ложных чудес: очерк «О чудесах» из трактата «Исследование о человеческом познании»), а также работу Р. Дагласа Гейветта и Гари Р. Хабермаса, написанную в защиту существования чудес: R. Douglas Geivett and Gary R. Habermas, In Defense of Miracles. Учащиеся исследуют спорные вопросы современности (такие, как поднятые в романе Дэна Брауна «Код да Винчи»), изучают мировые религии. Данный курс включает подробный обзор развития философской мысли от античной философии до постмодернизма, концентрируя внимание на некоторых конкретных нападках на христианство, таких как религиозный плюрализм, сомнения в божественности Христа, отношение к ветхо- и новозаветным апокрифам.

Школьники учатся излагать рациональные аргументы в защиту христианства в письменной форме: сжато, разумно и располагающе. Ученические работы регулярно появляются в блоге, давая возможность авторам получить заинтересованный отклик читателей и ответить на заданные ими вопросы. В одной из заметок, написанных учениками, содержится довольно интересная иллюстрация:

Одна из более явных непоследовательностей натурализма состоит в убеждении о «порядке, возникшем по произвольной случайности». К примеру, человек идет по дороге и вдруг видит перед собой булыжники, лежащие в положении, образующем надпись: «Одна миля до 'Гастронома Рэда'». У путника в таком случае есть два варианта: он может предположить, что камни были выложены здесь каким-то разумным человекомили что булыжники случайно упали и остались лежать в таком порядке. Если поверить, что они были специально выложены каким-либо обладателем интеллекта, то следующим шагом станет принятие решения: верить этой информации или нет. Однако, если склониться к мнению, что слова «Одна миля до 'Гастронома Рэда'» возникли по совершенной случайности, то в таком случае будет уж вовсе нелепо предполагать, что в одной миле от этого места и правда, будет находиться такой магазин... Натуралисты верят… что все существующее можно рассмотреть или пояснить с точки зрения того, что мы наблюдаем вокруг… Если мы считаем неразумным полагаться на то, что возникло случайно, то как же натуралист может быть уверенным в своих органах чувств, если они – чистая случайность?

Сеть христианских школ «Древо жизни» включила в свою программу факультатив специализированной апологетики по причине всевозрастающего интереса учащихся к этой дисциплине и стремления школьников ее изучать. Старшеклассники часто обсуждают вопросы веры со своим учителем после занятий, делятся историями о том, как им удалось засвидетельствовать о Христе своим друзьям вне школы. Выпускники регулярно делятся мнениями о том, какое влияние данный курс оказал на их жизни в институтском городке, ищут у преподавателей школы совета или ресурсов, способных помочь им дать ответ на новейшие философские теории, пытающиеся опровергнуть христианское мировоззрение. В последнее время один из выпускников, ныне преподающий в другой христианской школе, предложил своим ученикам писать не только заметки, но и отзывы на статьи в блоге.

Влияние данной программы на школьное сообщество находит свое выражение в посвящении подростками своих жизней Христу, в их страстном желании изучать Божье Слово, а также во все большем участии родителей и выпускников школы в ведении блога. И по мере того, как Бог использует данный интернер-ресурс в качестве Своей «дискуссионной площадки», потенциал блога все возрастает, а его влияние становится все более заметным.

Библейское мировоззрение: обучение чтению

Перевод Ольги Карпиной

Каждый день педагоги посвящают значительную часть учебного времени двум сферам учебной деятельности: чтению и родному языку. Так и должно быть, потому что умение читать и писать необходимо ученикам на каждом занятии по каждому предмету. Кроме того, овладение языковыми навыками крайне важно как для всего процесса обучения, так и для жизни человека вообще. В ходе изучения некоторых предметов дети применяют эти навыки непосредственно, в других – косвенно, но каждое занятие обязательно включает в себя такое обучение. Даже Божье Слово послано нам в письменной форме, и чтобы понять, что оно говорит, нам неизбежно понадобятся не только умение читать, но и прочные языковые навыки.

Противодействие дуальности Необходимость в радикальном изменении социальной позиции христианства

 Перевод Виктории Захожай

Редакция Елены Мокренчук

Я родился в бедной африканской семье, и стал школьным учителем, преодолев нищету и притеснения. Позвольте мне поделиться своим опытом чернокожего жителя Африки, приобретенным в условиях апартеида (расовой изоляции), а также своими наблюдениями и мыслями о том, что значит быть христианином в мире, но не от мира: как известно, интерпретация этой идеи кардинальным образом влияет на то, как христиане реагируют на социальные и культурные особенности общественной и своей собственной жизни. Именно она разделила христиан на две основные школы – и плоды такого разделения мы пожинаем до сих пор.

Особенности философии этих двух школ были хорошо описаны Тертуллианом, святым отцом христианской Церкви в Африке 4 века (Карфаген). Он сравнивал Афины (олицетворение греко-римской культуры и философии) с Иерусалимом (как символом Библии и христианства). Одна из рассматриваемых Тертуллианом школ предполагала интеграцию с миром и даже единение с ним, утверждая, что Иерусалим, в принципе, ничем не отличается от Афин – так же, как и Афины от Иерусалима. Представители другой школы были уверены, что необходимо бежать от мира и учили, что у Иерусалима нет ничего общего с Афинами[1].

Большая картина христианского школьного образования

Перевод Льва Панчихина

Я – юрист, владеющий большой фирмой в городе Коламбус, штат Огайо, последние двадцать два года занимаюсь частной юридической практикой. Я являюсь типичным продуктом системы государственного образования: окончив государственную общеобразовательную школу, я продолжил обучение в государственных университетах, получив степень бакалавра, а впоследствии и докторскую степень в юриспруденции. У меня трое детей, которые с первого класса учатся в христианской школе Ворсингтон, а моя жена пять лет работала учителем в разных христианских школах. Некоторое время я был членом и председателем совета школы, в которой учатся мои дети. Для меня большая честь - поделиться с вами мыслями о том, как христианские школы могут повлиять на мир.

Поколение Y: Жажда по истинной вере

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

В отношении работы христианских школ и привития христианских ценностей, иногда мне кажется, что мы просто движемся по накатанной дорожке – как хомячок, совершающий свой привычный бег в колесе. Чтобы действительно преуспеть и помочь учащимся воплотить христианство в их жизни, учителя должны проникнуться своей работой и загореться тем, что они преподают.

Всем известно, что последователи склонны во всем подражать своим лидерам, а учитель для ученика, безусловно, является самым настоящим лидером. Вот мнения трех лидеров группы старшеклассников при обсуждении духовного климата христианских школ: