Синтез для старшеклассников: Христианство и культура
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
Бостонская христианская школа «Тринити»
(6-12 классы, открыта в 2002 г., 126 учеников, директор – Тимоти П. Уайенс)
Отделение МАХШ: Северо-восточное
Расположение: г. Бруклин, штат Массачусетс
Цели программы: помочь учащимся...
- приобрести глубокое понимание разнообразия тем, связывающих академические дисциплины и жизненные вопросы с преподаванием и практикой христианства;
- развить сильные навыки исследования и письменного выражения мыслей;
- научиться вести глубокие дискуссии со сверстниками, чья точка зрения может отличаться от их собственной в ряде важных жизненных вопросов;
- развить критическое мышление и научиться размышлять над различными сферами человеческого бытия и христианской веры,
- глубже понять христианство;
- возрасти в христианской вере;
- развить необходимые навыки для отстаивания позиций христианской веры;
- определить и понять культурные дилеммы, использовать христианское мировоззрение для анализа этих дилемм с целью сформировать теоретический и практический ответ на них;
- развить необходимые навыки для отстаивания научного исследования;
- возрастать в христианской вере путем ее практического применения.
Краткое изложение программы
В рамках программы «Синтез для старшеклассников: христианство и культура» учащиеся 12-х классов разрабатывают определенный исследовательский вопрос на какую-либо тему, относящуюся к взаимоотношениям между христианской верой и современной культурой, и пишут синтезирующий исследовательский доклад, в котором рассматривают позицию христианского мировоззрения и библейских взглядов в отношении данной темы. Каждый учащийся работает совместно со своим наставником-консультантом (из педагогов школы), направляющим его действия в разработке вопроса, исследовании и написании доклада на основании стандартов, научных исследований.
В начале учебного семестра учащиеся посещают специальные занятия с преподавателями, где они читают и обсуждают книгу Дж. П. Морлэнда «Возлюби Бога твоего всем разумением твоим» (J. P. Moreland, Love Your God with All Your Mind. Colorado Springs, CO: NavPress, 1997), а также ряд актуальных статей, посвященных формированию христианского мировоззрения. Это помогает учителям библиологии подготовить учащихся к осмыслению христианской веры и помочь им возрасти в ней; вооружить их необходимыми инструментами для отстаивания своей христианской позиции, сформировать у детей понимания, необходимые для анализа современных культурных дилемм, а также способствовать тому, чтобы ученики стали посредниками преобразующих сердца перемен в своих семьях, обществе, церкви и во всем мире. В результате прочтения книги Морлэнда и другой подобной литературы, ученики развивают необходимые исследовательские навыки, что явствует из их работ, устных докладов и исследовательских проектов.
На протяжении семестра ученики еженедельно встречаются со своим куратором всем классом и в индивидуальном порядке. Ученики с помощью метода Сократа (нахождение противоречий в суждениях оппонента) дискутируют на морально-этические темы, касающиеся нравственных вопросов и христианского мировоззрения, а также подробно рассматривают вопросы христианской этики. Основываясь на материале, изученном в рамках курса библиологии, различных предметов из разделов естественных и точных наук, истории, изобразительного искусства и литературы, курс «Синтез для старшеклассников» предполагает дальнейшее развитие у школьников навыков аналитического мышления. Он побуждает учащихся обращать внимание на наиболее острые проблемы современного мира, так часто разделяемого на противоборствующие лагеря вследствие политических и религиозных различий и разногласий.
Учащиеся регулярно встречаются со своим куратором в индивидуальном порядке, чтобы вместе провести исследование и выработать необходимые навыки для написания научной работы. Педагог, выполняющий роль куратора, всегда готов помочь ученику в обсуждении затронутых в исследовании вопросов, постановке научной проблемы, разработке тезиса, использовании соответствующих научному стилю языковых средств и лексики.
Исследование, работа над которым длилась весь семестр, учащие затем лично представляют на общешкольном симпозиуме старшеклассников и защищают перед комиссией, состоящей из четырех вузовских преподавателей. До симпозиума эти преподаватели знакомятся с работой и тезисами каждого соискателя. Они приходят с заранее подготовленными вопросами относительно проведенного школьниками исследования, а также морально-этических и христианских последствий сформулированного в их работе научного тезиса.
Все соискатели получают оценку комиссии вузовских и университетских преподавателей и своих кураторов в отношении качества проведенного исследования, его устной презентации и защиты. В итоговую ведомость выставляется сводная оценка за семестр, в которую входят оценки участия в классной работе, семестрового исследования, выполнения синтезирующего научного доклада, а также презентации и защиты своего исследовательского проекта.
Библейское мировоззрение: обучение чтению
Перевод Ольги Карпиной
Каждый день педагоги посвящают значительную часть учебного времени двум сферам учебной деятельности: чтению и родному языку. Так и должно быть, потому что умение читать и писать необходимо ученикам на каждом занятии по каждому предмету. Кроме того, овладение языковыми навыками крайне важно как для всего процесса обучения, так и для жизни человека вообще. В ходе изучения некоторых предметов дети применяют эти навыки непосредственно, в других – косвенно, но каждое занятие обязательно включает в себя такое обучение. Даже Божье Слово послано нам в письменной форме, и чтобы понять, что оно говорит, нам неизбежно понадобятся не только умение читать, но и прочные языковые навыки.
Противодействие дуальности Необходимость в радикальном изменении социальной позиции христианства
Перевод Виктории Захожай
Редакция Елены Мокренчук
Я родился в бедной африканской семье, и стал школьным учителем, преодолев нищету и притеснения. Позвольте мне поделиться своим опытом чернокожего жителя Африки, приобретенным в условиях апартеида (расовой изоляции), а также своими наблюдениями и мыслями о том, что значит быть христианином в мире, но не от мира: как известно, интерпретация этой идеи кардинальным образом влияет на то, как христиане реагируют на социальные и культурные особенности общественной и своей собственной жизни. Именно она разделила христиан на две основные школы – и плоды такого разделения мы пожинаем до сих пор.
Особенности философии этих двух школ были хорошо описаны Тертуллианом, святым отцом христианской Церкви в Африке 4 века (Карфаген). Он сравнивал Афины (олицетворение греко-римской культуры и философии) с Иерусалимом (как символом Библии и христианства). Одна из рассматриваемых Тертуллианом школ предполагала интеграцию с миром и даже единение с ним, утверждая, что Иерусалим, в принципе, ничем не отличается от Афин – так же, как и Афины от Иерусалима. Представители другой школы были уверены, что необходимо бежать от мира и учили, что у Иерусалима нет ничего общего с Афинами[1].
Большая картина христианского школьного образования
Перевод Льва Панчихина
Я – юрист, владеющий большой фирмой в городе Коламбус, штат Огайо, последние двадцать два года занимаюсь частной юридической практикой. Я являюсь типичным продуктом системы государственного образования: окончив государственную общеобразовательную школу, я продолжил обучение в государственных университетах, получив степень бакалавра, а впоследствии и докторскую степень в юриспруденции. У меня трое детей, которые с первого класса учатся в христианской школе Ворсингтон, а моя жена пять лет работала учителем в разных христианских школах. Некоторое время я был членом и председателем совета школы, в которой учатся мои дети. Для меня большая честь - поделиться с вами мыслями о том, как христианские школы могут повлиять на мир.
Поколение Y: Жажда по истинной вере
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
В отношении работы христианских школ и привития христианских ценностей, иногда мне кажется, что мы просто движемся по накатанной дорожке – как хомячок, совершающий свой привычный бег в колесе. Чтобы действительно преуспеть и помочь учащимся воплотить христианство в их жизни, учителя должны проникнуться своей работой и загореться тем, что они преподают.
Всем известно, что последователи склонны во всем подражать своим лидерам, а учитель для ученика, безусловно, является самым настоящим лидером. Вот мнения трех лидеров группы старшеклассников при обсуждении духовного климата христианских школ:
