Ключевые элементы христианской школы

МАХШ убеждена, что христианские школы существуют для того, чтобы помочь родителям выполнить библейское обязательство дать образование своим детям.212

МАХШ убеждена, что христианские школы существуют для того, чтобы помочь родителям выполнить библейское обязательство дать образование своим детям. МАХШ не ставит своей целью формулировку философии каждой школы, но стремится предоставить практичную структуру, содержащую в себе пять основных элементов: истина, интеллектуальное развитие, педагоги-христиане, раскрытие Божьего потенциала, безупречность в работе, основываясь на которых школа сможет сформировать и реализовать философию христоцентричного образования.

Работа в такой структуре предоставляет руководителям школы возможность сформулировать фундаментальные для своей школы понятия. В то же самое время она помогает каждому человеку лучше понять и скорректировать свою личную философию христианского школьного образования, призывая вернуться к основополагающим ценностям, имеющим отношение к самой сути существования школы.

Исследуя Священное Писание, принимая во внимание образовательные потребности детей в свете текущей стратегии работы школы и полагаясь на водительство Святого Духа, руководство школы сможет разработать документ, который поможет постоянно помнить наше общее видение и миссию, в то же самое время четко отражая отличительные особенности каждой школы.

Ключевые элементы христианской школы

ИСТИНА: Священное Писание – это Слово, данное нам Богом, и оно преподается как истина, и эта истина интегрирована в опыт обучения и познания.

Мы учим, что источником всякой истины является Бог, что Он создал каждого из наших учеников, что им предстоит столкнуться с проблемой греха и искупления, и что они могут познать Бога, воплотившегося в Иисусе Христе и присутствующего в нашей жизни Духом Святым.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ: интеграция Божьих принципов с академическими знаниями и просвещение умом Христовым создают условия для наиболее эффективного развития разума христианина

Наша цель – ученики, получившие хорошую академическую подготовку и имеющие библейское мировоззрение, способные правильно истолковывать Божье Слово, овладевшие навыками общения и знаниями по математическим и естественным наукам, понимающие историю и участие Бога в ней, ценящие литературу и изобразительные искусства, обладающие логическим и критическим мышлением, способные искать и находить, анализировать, оценивать и правильно использовать информацию.

ПЕДАГОГИ-ХРИСТИАНЕ: в христианской школе должен быть совет, администрация, педагогический коллектив и сотрудники, являющиеся верными последователями Иисуса Христа, которые преподают и руководят на основании библейского мировоззрения.

Работники школы должны прилагать все усилия, чтобы показать Христа своим личным примером в преподавании и руководстве, понимать и реализовывать видение школы и ожидаемые результаты ее работы, а также отражать и поддерживать миссию школы и ее главные ценности.

РАСКРЫТИЕ БОЖЬЕГО ПОТЕНЦИАЛА: весь опыт познания и обучения нацелен на раскрытие всей полноты потенциала, который каждый ученик имеет в Иисусе Христе.

Обучение ориентировано на предоставление программ и услуг, соответствующих уровню учеников, на формирование понимания взаимоотношений учеников с обществом и их ответственность перед ним, всестороннее развитие школьников в интеллектуальной, духовной, эмоциональной, физической и социальной сферах посредством каждого мероприятия учебной программы, ученичества, подготовки к служению ближнему, понимания вечных ценностей.

БЕЗУПРЕЧНОСТЬ В РАБОТЕ: методы повседневной работы школы представляют собой согласованную модель, характеризующуюся целостностью, эффективностью и подотчетностью.

Библейские ценности систематически реализовываются на практике, в процессе того, как каждая школа стремится: сформулировать правила своей работы и отчетности в деятельности совета школы; следуя этике и справедливо используя человеческие ресурсы; честно и открыто распоряжаясь финансами; имея прямые и свойственные христианину отношения с государством и его учреждениями; формируя нравственные, четкие и открытые стратегии развития и маркетинга; организуя систематическое и справедливое руководство классом; демонстрируя честность, открытость и справедливость в отношениях с родителями.

Библейское мировоззрение: обучение чтению

Перевод Ольги Карпиной

Каждый день педагоги посвящают значительную часть учебного времени двум сферам учебной деятельности: чтению и родному языку. Так и должно быть, потому что умение читать и писать необходимо ученикам на каждом занятии по каждому предмету. Кроме того, овладение языковыми навыками крайне важно как для всего процесса обучения, так и для жизни человека вообще. В ходе изучения некоторых предметов дети применяют эти навыки непосредственно, в других – косвенно, но каждое занятие обязательно включает в себя такое обучение. Даже Божье Слово послано нам в письменной форме, и чтобы понять, что оно говорит, нам неизбежно понадобятся не только умение читать, но и прочные языковые навыки.

Противодействие дуальности Необходимость в радикальном изменении социальной позиции христианства

 Перевод Виктории Захожай

Редакция Елены Мокренчук

Я родился в бедной африканской семье, и стал школьным учителем, преодолев нищету и притеснения. Позвольте мне поделиться своим опытом чернокожего жителя Африки, приобретенным в условиях апартеида (расовой изоляции), а также своими наблюдениями и мыслями о том, что значит быть христианином в мире, но не от мира: как известно, интерпретация этой идеи кардинальным образом влияет на то, как христиане реагируют на социальные и культурные особенности общественной и своей собственной жизни. Именно она разделила христиан на две основные школы – и плоды такого разделения мы пожинаем до сих пор.

Особенности философии этих двух школ были хорошо описаны Тертуллианом, святым отцом христианской Церкви в Африке 4 века (Карфаген). Он сравнивал Афины (олицетворение греко-римской культуры и философии) с Иерусалимом (как символом Библии и христианства). Одна из рассматриваемых Тертуллианом школ предполагала интеграцию с миром и даже единение с ним, утверждая, что Иерусалим, в принципе, ничем не отличается от Афин – так же, как и Афины от Иерусалима. Представители другой школы были уверены, что необходимо бежать от мира и учили, что у Иерусалима нет ничего общего с Афинами[1].

Большая картина христианского школьного образования

Перевод Льва Панчихина

Я – юрист, владеющий большой фирмой в городе Коламбус, штат Огайо, последние двадцать два года занимаюсь частной юридической практикой. Я являюсь типичным продуктом системы государственного образования: окончив государственную общеобразовательную школу, я продолжил обучение в государственных университетах, получив степень бакалавра, а впоследствии и докторскую степень в юриспруденции. У меня трое детей, которые с первого класса учатся в христианской школе Ворсингтон, а моя жена пять лет работала учителем в разных христианских школах. Некоторое время я был членом и председателем совета школы, в которой учатся мои дети. Для меня большая честь - поделиться с вами мыслями о том, как христианские школы могут повлиять на мир.

Поколение Y: Жажда по истинной вере

Перевод Ольги Карпиной

Редакция Елены Мокренчук

В отношении работы христианских школ и привития христианских ценностей, иногда мне кажется, что мы просто движемся по накатанной дорожке – как хомячок, совершающий свой привычный бег в колесе. Чтобы действительно преуспеть и помочь учащимся воплотить христианство в их жизни, учителя должны проникнуться своей работой и загореться тем, что они преподают.

Всем известно, что последователи склонны во всем подражать своим лидерам, а учитель для ученика, безусловно, является самым настоящим лидером. Вот мнения трех лидеров группы старшеклассников при обсуждении духовного климата христианских школ: