Якоря надежды для христианского образования
Мы так благодарны за возможность встретиться с 150 участниками, представляющими 30 стран и 80 христианских школ и организаций в Будапеште в марте 2024 года! Это было благословенное время обучения, поклонения, молитвы, общения и планирования нашей дальнейшей работы в образовании, ориентированном на Христа. Эти фотографии дают обзор шестого мероприятия такого типа, поддержанного ACSI Europe...
Вот некоторые отзывы участников:
-
[Меня благословило] знакомство с такими невероятными людьми и вдохновение их историями. Мне понравилось разнообразие тех, кто присутствовал.
-
Нам отчаянно нужна НАДЕЖДА в нынешние времена. Надежда приходит от нашего якоря и Спасителя Иисуса. И мы, как учителя и лидеры в школах, имеем возможность работать как посредники надежды.
-
IELC 2024 было благословенным и потрясающим событием, полным знаний, благословений, праведности и любви Божьей. Для меня это было необходимым событием для духовного и профессионального роста.
-
[Я оценил] атмосферу молитвы и глубокое желание всех поместить Христа в центр образования.
-
Было благословением делиться нашей верой друг с другом и отдавать славу Богу за все, что мы делаем в наших школах. Время поклонения и восхваления было очень особенным для меня! Я действительно почувствовал себя поднятым и удовлетворенным.
-
Для меня это было настоящим благословением, как голодному человеку за богатым духовным столом.
- Содержание IELC 2024 отражает актуальные потребности каждой школы, независимо от стран участников или их социального статуса. Темы были выбраны соответственно и соответствуют растущим вызовам, с которыми сталкиваются наши христианские школы в Европе и в других местах.
Штормы культуры, политики, экономики и идей требуют, чтобы мы были закреплены за непоколебимым. Мы обсуждали элементы христианского образования, которые следует укрепить, чтобы закрепить христианские школы и учеников в Слове Божьем и Его Истине. IELC 2024 предоставила возможности исследовать и обсудить эти якоря надежды вместе, молясь о благодати Божьей и обращаясь к Нему за руководством.
Перед событием Пол Мэдсен был интервьюирован CNE News. Пол признал, что надежда не находится в самом христианском образовании. "Христос - наша надежда. Где Библия говорит о надежде, например, в Письме к Евреям 10, она говорит о Христе, а не о чем-то другом. Но христианская школа может быть инструментом для указания на это." Прочитайте полную статью, написанную Эвертом ван Властуином, на сайте CNE.news.
Следующее событие состоится в марте 2025 года, по мере перехода на ежегодное мероприятие в пользу христианских школ по всей Европе. Мы признаем растущую необходимость сообщества, обучения, сотрудничества и поддержки в этом важном служении для славы Бога здесь, в Европе, и по всему миру.
Противодействие дуальности Необходимость в радикальном изменении социальной позиции христианства
Перевод Виктории Захожай
Редакция Елены Мокренчук
Я родился в бедной африканской семье, и стал школьным учителем, преодолев нищету и притеснения. Позвольте мне поделиться своим опытом чернокожего жителя Африки, приобретенным в условиях апартеида (расовой изоляции), а также своими наблюдениями и мыслями о том, что значит быть христианином в мире, но не от мира: как известно, интерпретация этой идеи кардинальным образом влияет на то, как христиане реагируют на социальные и культурные особенности общественной и своей собственной жизни. Именно она разделила христиан на две основные школы – и плоды такого разделения мы пожинаем до сих пор.
Особенности философии этих двух школ были хорошо описаны Тертуллианом, святым отцом христианской Церкви в Африке 4 века (Карфаген). Он сравнивал Афины (олицетворение греко-римской культуры и философии) с Иерусалимом (как символом Библии и христианства). Одна из рассматриваемых Тертуллианом школ предполагала интеграцию с миром и даже единение с ним, утверждая, что Иерусалим, в принципе, ничем не отличается от Афин – так же, как и Афины от Иерусалима. Представители другой школы были уверены, что необходимо бежать от мира и учили, что у Иерусалима нет ничего общего с Афинами[1].
Большая картина христианского школьного образования
Перевод Льва Панчихина
Я – юрист, владеющий большой фирмой в городе Коламбус, штат Огайо, последние двадцать два года занимаюсь частной юридической практикой. Я являюсь типичным продуктом системы государственного образования: окончив государственную общеобразовательную школу, я продолжил обучение в государственных университетах, получив степень бакалавра, а впоследствии и докторскую степень в юриспруденции. У меня трое детей, которые с первого класса учатся в христианской школе Ворсингтон, а моя жена пять лет работала учителем в разных христианских школах. Некоторое время я был членом и председателем совета школы, в которой учатся мои дети. Для меня большая честь - поделиться с вами мыслями о том, как христианские школы могут повлиять на мир.
Поколение Y: Жажда по истинной вере
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
В отношении работы христианских школ и привития христианских ценностей, иногда мне кажется, что мы просто движемся по накатанной дорожке – как хомячок, совершающий свой привычный бег в колесе. Чтобы действительно преуспеть и помочь учащимся воплотить христианство в их жизни, учителя должны проникнуться своей работой и загореться тем, что они преподают.
Всем известно, что последователи склонны во всем подражать своим лидерам, а учитель для ученика, безусловно, является самым настоящим лидером. Вот мнения трех лидеров группы старшеклассников при обсуждении духовного климата христианских школ:
Портфолио духовной жизни
Перевод Ольги Карпиной
Редакция Елены Мокренчук
Название школы: Китайские христианские школы
Местонахождение: Сан-Леандро, штат Калифорния
Духовный акцент (цель программы): осуществить всеобъемлющий систематический процесс оценивания духовной жизни каждого учащегося, устанавливая соответствующие цели духовной жизни и давая оценку духовному взрослению каждого ученика.
Краткое описание программы
Движущая сила
Акцент в Китайских христианских школах (КХШ) всегда делался на высокой академической успеваемости, а также на духовном развитии. Однако сотрудники школы беспокоились о том, что в то время, как мы могли легко измерить академические успехи и прогресс учащихся, у педагогов не было объективных инструментов для оценки их духовного развития.
Анализ
По тщательному размышлению, руководство школы решило, что школа долгое время пренебрегала важным аспектом образования – оцениванием. В качестве инструментов для оценки духовной жизни каждого учащегося были учреждены так называемые Портфолио духовной жизни. Располагая информацией этих срезов, школа теперь могла установить соответствующие цели для духовной жизни каждого ученика и затем оценить и задокументировать усилия, прилагаемые к тому, чтобы помочь школьникам развиваться и быть «преобразованными во славу Божью».
