Поддержка ученичества в школьной программе

Перевод Льва Панчихина

Редакция Елены Мокренчук

В своей книге «Стремясь постичь Божье сердце» Джейми Зумвальт говорит: «Секрет христианства заключается не в том, чтобы мы пригласилиИисуса войти в свое сердце. Все дело в том, что Иисус приглашаетнас войти в Его сердце». Бог желает, чтобы мы становились более зрелыми; не останавливались на том, чтобы просто попросить Иисуса стать частью нашей жизни и осуществить наши мечты, но продолжали идти дальше – в Его присутствие. Бог приглашает нас стать участниками Его жизни и воплощения Его мечтаний. Лорен Каннингхам однажды заметил: «Мы не сможем обрести Божий разум, пока не получим Божье сердце». Если нам удастся постичь сердце Бога, мы будем знать Его как личность. И именно в этом больше всего нуждается наше поколение – в познании того, Кто такой Бог.

Чтобы духовное становление наших учеников состоялось, нам необходимо донести до них Божьи желания и цели. Как сказал Даллас Виллард в своей книге «Обновление сердца», интерес к вопросу духовного становления – довольно распространенное и активное явление. По его мнению, главной причиной этого интереса является «подтвержденное тщательными и подробными исследованиями понимание того, что христианство все это время не давало эффективных ответов на жизненно важные вопросы человеческого бытия. И духовное становление не было предложено в качестве потенциальной возможности восполнить вопиющую потребность души человека». Авторы книги «Как же нам жить теперь?» утверждают, что «самой большой ошибкой церкви за последние десятилетия стала неспособность воспринять христианство как целостную жизненную систему, как мировоззрение, управляющее каждой сферой бытия и определяющее и нравственное, и физическое устройство вселенной». Они говорят: «Мы должны показать миру, что христианство – это нечто большее, чем личные убеждения, чем даже спасение своей души. Мы должны показать, что это всеобъемлющая система жизни, дающая ответы на вопросы, возникавшие у человека во все времена: «Откуда я? Для чего я живу? Куда я направляюсь? Есть ли цель и смысл моей жизни?»»

Если мы, педагоги-христиане, действительно берем на себя ответственность за духовное становление наших учеников, нам необходимо постараться привести их к более глубокому пониманию того, как смысл и цель их жизни вписываются в более обширную цель, определенную Богом. Мы должны помочь им почувствовать Божье сердце и направить их к тому, чтобы они стали частью чего-то такого, что больше, чем каждый из них представляет собой индивидуально. Какой бы школьный предмет мы ни преподавали, нам необходимо выяснить, как с помощью того, чему мы учим, внести свой вклад в развитие ребенка – полноправного участника Божьей миссии и реализации Его планов. По мере того, как раскрывается одаренность наших учеников, мы должны помочь им создать внутреннюю систему координат, дающую возможность мыслить по-библейски и осознавать свой личный уровень ответственности как христианина.

Очень часто христианские школы сосредотачивают свое внимание на индивидуальном благочестии, развитии навыков и умений, на когнитивном росте. Но стремление быть нравственным, развитым и умным человеком не является сутью духовного становления. Говоря о Божьем призвании в жизни школьников, мы склонны ограничивать это призвание набором определенных видов деятельности, таких как миссионерская работа или проповедь Благой вести. Мы не говорим о том, что Божье призвание обязательно для каждого из Его детей. Чрезвычайно важно, чтобы мы передали детям понимание всеохватывающей природы Божьего призвания, подчеркивая, что оно является уделом не только немногих избранных, миссионеров или пасторов – это приглашение от Бога ко всем Его последователям, призыв принять участие в реализации Его планов.

Мы присоединяемся к Богу в Его работе, когда Дух Божий преобразует наше сердце, потому что результатом этого преобразования становится желание прославить Его. Мы прославляем Его тем, что посвящаем свои умения, ресурсы, мысли и всю свою жизнь Его учению и целям. Ученичество, влияющее на школьников так, что затрагивает все сферы их жизни, требует, чтобы мы глубоко и последовательно вплели эти принципы в канву нашего преподавания: в противном случае у нас вырастут ученики с развитым интеллектом, порядочные люди, уважающие законы, – но многие из них оставят свою веру или окажутся вне совершенного Божьего плана для своей жизни. Плана, частью которого они являются, будучи составным элементом Божьей работы на Земле.

Мы должны помочь молодежи связать личную веру в Бога с каждой сферой их жизни. Необходимо научить их, что вера – не просто одно из дел, которые мы делаем в жизни, но она – основа всего, что мы делаем и чем занимаемся.

Чтобы помочь школьникам интегрировать веру в свою жизнь, мы должны использовать как практическое, так и когнитивное обучение. Но прежде всего остального мы должны показать детям пример жизни, отличительной чертой которой является персональная вера, направляющая наше повседневное существование.

Преподавание в классе обеспечивает школьников правильным основанием для практического обучения. Но если мы хотим, чтобы то, чему мы учим, укоренилось в жизни наших учащихся, мы должны выводить их за стены классов. Практическое обучение превращает обычный урок в действенный способ познания Бога. «Именно здесь, вне стен школы, дети выходят из своей зоны комфорта и встречаются с реальным врагом. Они попадают в ситуации, находящиеся выше их контроля, а их идеи и убеждения проходят серьезную проверку» (Хохманн). Оба элемента обучения – когнитивный и практический – являются взаимосвязанными, вместе формируя полноценный обучающий опыт.

В отношении духовного становления – делаем ли мы все возможное, чтобы наши ученики достигали ожидаемых нами результатов? Мы планируем результаты изучения математики и других предметов, – но предвидим ли, что духовное развитие школьников также будет иметь конкретное выражение? Разрабатываем ли мы стратегию помощи нашим ученикам в достижении этих результатов? Есть у нас критерий измерения духовных достижений школьников? Являются ли учебные мероприятия, направленные на духовное становление, последовательными, подготавливающими детей к переходу из класса в класс?

Несколько лет назад в Международной ассоциации христианских школ был создан отдел, чье предназначение – предложить педагогам целостный и последовательный подход, дающий школам инстументарий внедрения этих концепций в используемые в наших классах учебные материалы. Информация по данному проекту и советы по внедрению вышеупомянутых принципов и идей в школьную программу размещена на англоязычном сайте МАХШ. Международный отдел тесно сотрудничает с другими отделами МАХШ, разрабатывающими методы оценки достижения учениками ожидаемых результатов и служит школам-членам МАХШ, предоставляя ресурсы, помогающие учителям развивать глобальный взгляд на то, что Бог совершает по всему миру и как школьники могут стать участниками Его творческого труда. Надеемся, что педагогам-христианам во всем мире будут полезны наши материалы и разработки.

Данная статья подготовлена сотрудниками Международного отдела МАХШ

Список литературы:

Colson, Charles, and Nancy Pearcey. 1999. How now shall we live? Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.

Hohmann, Peter. 1997. The great comissionary kids. Springfield, MO: Boys and Girls Missionary Crusade, Assemblies of God.

Willard, Dallas. 2002. Renovation of the heart. Colorado Springs, CO: NavPress.

Zumwalt, John. 2000. Passion for the heart of God. Choctaw, OK: HGM Publishing.

Благословение безопасности

Редакция Елены Мокренчук Создание атмосферы безопасности – важнейший фактор повышения эффективности школ.

К истинному соперничеству

Переводчик Лев Панчихин
Если Христос все и во всем, то всякое проявление жизни, от судьбы игрока до футбольного матча, должно быть «святыней Господу». (А. Н. Циринтанес)