Уже сокрушены

Перевод Ольги Карпиной

Справедливости ради, признаем, что не всегда именно родители виноваты в чрезмерном акценте на достижениях и нескончаемых требованиях все новых и новых успехов. Часто окружающее ребенка общество создает сильное давление, побуждая его к постоянному соревнованию и конкуренции – возьмите для примера Китай, где высокий прирост населения и поднимающийся средний класс являются причиной того, что только достигшие верхушки рейтинга успеваемости, то есть, всего 11% учащихся, будут иметь возможность окончить университеты и тем самым открыть себе двери к хорошей карьере (Chang, 2008, 82). В таких обстоятельствах школьники часто проводят по 11 часов на учебных занятиях (обязательные уроки средней школы и факультативы), а затем еще выполненяют домашние задания, что занимает в среднем еще от 2 до 4 часов. Подстегиваемые мучительным страхом потерпеть неудачу, ученики набирают такой темп, что порой соперничают по интенсивности нагрузки с руководителями высшего эшелона из совета правления корпораций!

Приходит ли это давление со стороны общества, родителей, или исходит от самих детей, сегодняшние ученики средних школ испытывают на себе высокий уровень стресса и тревожности. Зачастую они приносят это беспокойство и тревогу с собой в класс, где учителя замечают у них такие симптомы, как повышенная раздражительность, перевозбуждение и нервное истощение.

Несмотря на желание педагогов облегчить страдания и стресс, переживаемые учениками, они постоянно ощущают, что у них связаны руки. Естественно, учителя средних школ не могут устранить саму причину стресса – изменить социальные факторы, вызывающие непосильное давление. К тому же, работники школы не обладают таким же непререкаемым авторитетом у детей, как, скажем, их родители, и не имеют возможности повлиять на те послания и установки, которые дети получают дома. И, наконец, для поддержания уровня академической успеваемости учителя должны сохранять приверженность строгим стандартам в классе. Соответственно, педагоги и все те, кто желает помочь этим чрезмерно встревоженным детям, часто оказывают в положении, когда отчетливо понимают, что находящиеся в их расположении средства весьма ограничены.

В то время как учителя и другие поддерживающие школьников люди не могут сократить оказываемое на них давление, они все же способны во многом облегчить возникающее в результате стресса беспокойство. Ключ к поддержке душевного равновесия таких детей – определение лежащие в основе этой тревоги страхов и оказание ребенку помощи в попытках противостать им в жизнеутверждающей истине Божьего Слова.

В своей чрезвычайно практической книге «Забота о душах» д-рр Харри Шилдс и Гэри Брэдфельдт выделяют четыре основные области страхов, которые часто связываются с тревожными состояниями. В качестве наиболее распространенных источников беспокойства они называют страх смерти, страх неудачи, страх перед людьми и страх перед болью (Shields and Bredfeldt, 2001, 398–408).

Идя рука об руку с этими столь распространенными категориями страха, учащиеся (да и взрослые) систематически используют ложные умозаключения – ошибочные выводы – которые закрепляют и сохраняют ощущение беспокойства. Тревожные люди обычно склонны к чрезмерным обобщениям в своем образе мыслей; они делают излишний акцент на значимости прошлых ошибок в предсказании своих будущих неудач. Такое мышление естественным образом приводит к перфекционизму и гиперответственности: ученики полагают, будто они обязаны контролировать или должны знать всё и вся, призваны делать абсолютно всё идеально. Учащиеся принимают эти умозаключения в попытке каким-то образом защитить себя от того, чего они боятся. Однако, по иронии судьбы, эти убеждения только еще глубже загоняют их в цикл страхов и беспокойств.

Чтобы разорвать этот порочный круг, ученики должны научиться заменять свои ложные страхи божественным шаломом – миром, который мы находим в Писании. В каком-то смысле, исцеление приходит тогда, когда школьники «снимают с себя» страх и «облекаются» в веру. Конечно, это не такой уж и легкий процесс. Здесь крайне важна помощь учителя, чтобы указать им на идеи обновления, содержащиеся в Слове Божьем.

«Облечение в веру» требует серьезных и целенаправленных усилий, чтобы перенаправить мыслительный процесс тревожного ученика. Здесь могут помочь три ключевых вопроса: Кто, в действительности, контролирует всё? Какова цель боли? и Каков конец всей этой истории (т.е., ее перспектива в вечности)? Хотя ответы могут показаться простыми и очевидными, ученики должны приложить немалые старания, чтобы искренне принять и применить к себе лежащие в их основе истины. Данные вопросы, уходящие корнями в Писание, могут напрямую сразиться с упомянутыми выше распространенными циклами страха и тревоги – и победить!

Первый вопрос – кто, в действительности, контролирует все? – относится к страху неудачи и его «двоюродному брату», страху перед людьми. По сути, боязнь мнения людей можно приравнять к страху осуждения, опасения оказаться недостойным или нежеланным по определениям других. Когда этот страх начинает управлять человеком, за ним неизбежно следует компромисс, так как в этой ситуации люди ошибочно надеются «ублажить» других, и тем самым обеспечить себе их одобрение. Страх неудачи также держится за боязнь в конечном счете оказаться недостойным перед другими, как это и диктуют секулярные определения успеха. Как говорилось выше, люди, которые больше всего на свете боятся неудач, зачастую бесконечно стремятся к оттачиванию своего мастерства и самосовершенствованию. Ошибка здесь кроется в самом представлении о том, что можно избежать неудач посредством собственных усилий. Но даже если человек и сможет обрести «безопасность» в собственной безукоризненности или одобрении других людей, эта кажущаяся защищенность может разрушиться в любой момент в результате неблагоприятных обстоятельств, выходящих за рамки человеческого контроля. Как сказал бы Екклесиаст, такая погоня за совершенством и одобрением окружающих – не что иное как «суета и томление духа» (Екклесиаст 2:11).

Вместо того, чтобы основывать свою уверенность на самодостаточности, учащиеся могут преобразовать эти страхи, направляясь к успокоению в суверенности Бога и полагаясь на характер Христа. Тревожный ученик должен научиться утешаться истиной о том, что Бог обладает конечной властью и контролем над всем – а не постоянно и бесплодно пытаться целиком и полностью овладеть ситуацией.

Хотя Божий контроль часто невозможно предсказать, Его власть обусловлена непреходящей благостью Его натуры. Павел в послании к Евреям 6:18–19 говорит, что благодаря неизменному характеру Бога, «твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду». Этот отрывок напоминает, что вопрос о том, как человека будут судить в конце концов, уже раз и навсегда решен Христом. Во Христе человеку уже не нужно бояться неудач, потому что критерии успеха уже гарантированы и удовлетворены в отношении каждого из нас.

Иоанн в 1 Послании 4:18 также говорит об этом, заверяя нас: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение». Во многих случаях склонность к беспокойству связана с попытками избежать наказания – или, еще хуже, не оказаться оставленными и отвергнутыми. Христова совершенная любовь дает нам возможность не только избежать вполне заслуженного наказания, но и дает заверение: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5). Проникнувшись этой уверенностью, ученики могут начать вторить словам Псалма 117:6: «Господь за меня – не устрашусь: что сделает мне человек?»

Второй вопрос – какова цель боли (или для чего она предназначена)? Подобно бесконечному циклу погони за совершенством, страх неудачи становится причиной непрерывных попыток избежать эмоциональной и физической боли. Тем не менее, боль – неизбежная реальность этой жизни; она гарантированно предсказывается Писанием, которое признает: «в мире будете иметь скорбь» (Иоанна 16:33). Библия придает большое значение и ценность трудностям, которым Сам Бог определил место в жизни каждого человека. Испытания, хотя и неприятны, предоставляют нам больше шансов положиться на Бога и зависеть от Него, а также переживать в реальных ситуациях Его верность, чем в условиях благоденствия. Изменяя фокусировку наших мыслей, мы можем в значительной степени сократить беспокойство, исходящее из страха перед болью.

Вместо того, чтобы помочь людям избежать проблем, Писание рекомендует нам через страдания научиться терпению. Иаков в своем Послании поясняет: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:4). Одно из величайших преимуществ перенесения страданий – это уверенность и вера, которые мы приобретаем, чтобы воспользоваться ими в последующих трудностях. Без такого опыта прохождения испытаний человек постоянно боится, что предстоящая боль будет невыносимой и чрезмерной. И наоборот, когда мы проходим испытания и злоключения, мы подкрепляемся верностью Божьей – в результате чего будущие страдания пугают нас намного меньше.

Третий вопрос — каков конец всей этой истории? — относится к страху смерти, а также неведомой реальности, которую смерть влечет за собой. Человек, как существо духовное, ощущает как реальность духовной жизни, так и всецелую подотчетность духовному миру, которая в итоге должна осуществиться за порогом смерти. Соответственно, смерть бывает чрезвычайно пугающим событием для человека, живущнго без света любви Иисуса Христа, который Он проливает на нашу жизнь.

Смерть и воскресение Христа являются величайшим противовесом подспудному страху смерти. Нам преподнесен двойной бесценный дар: во-первых, смерть Христа платит долги нашей подотчетности, а во-вторых, Его воскресение предлагает нам вечную жизнь – победу, аналога которой невозможно отыскать в пределах нашего тленного мира. В 1 Послании к Коринфянам Павел подытоживает эту истину: «Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою» (1 Кор. 15:54). Благодаря обновлению ума через сосредоточенность на воскресении Христовом, ученик может также провозглашать: «Смерть! где твое жало?» (1 Кор. 15:55). Разумеется, страх смерти и страх боли тают, как ночные тени, и постепенно исчезают в свете вечной победы Иисуса Христа.

Смерть, боль, отверженность и неудача – всё это реалии жизни. И эти реалии могут легко перерасти в глубоко укорененные страхи, если их не преломить в призме библейской истины. Естественная человеческая реакция на все эти страхи – избегание опасных явлений любой ценой! Однако тщетность попыток избежать подобного опыта выливается в сильнейшее беспокойство, когда человек начинает понимать, что все его старания не увенчались успехом.

Тревога – это нечто большее, чем ряд бурных эмоций; это процесс мышления, связанный с критическими областями страха. Чтобы преодолеть тревогу, дети (и взрослые тоже) должны научиться новому образу мыслей в отношении лежащих в основе их беспокойства страхов. Суверенная власть и любовь Христа, в сочетании с пониманием цели боли и окончательной вечной победой Господа, могут стать ответом на страх и тревогу. Хотя педагоги и не в силах устранить давление, оказываемое на учеников, они способны помочь юным душам совершенно по-иному взглянуть на жизнь и составить о ней новые представления.

Хотя многим ученикам кажется: «того, что я делаю, никогда не будет достаточно», – но жизни во Христе, на самом деле, вполне достаточно для всех! Со временем, ценой определенных личных усилий, этот же самый школьник сможет положиться на следующее заверение Писания: «Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: 'не бойся, Я помогаю тебе'» (Исаия 41:13).

Синди С. Пост,

лицензированный профессиональный консультант; получила магистерскую степень в служении консультирования в Международной духовной семинарии «Тринити» в г. Дирфильд, штат Иллинойс. В настоящее время Синди вместе со своим мужем трудится в международной школе в Китае. Материал данной статьи взят из семинара, который Синди проводила в 2008 году на конференции МАХШ в Гонконге.

Примечание издательства:

Различные издания МАХШ, включая журнал «World Report», не предоставляют профессионального консультирования. Данная статья излагает взгляд автора и не обязательно является выражением позиции МАХШ. Советы христианских консультантов могут варьироваться в зависимости от конкретного специалиста и его взглядов, и МАХШ рекомендует каждой школе обращаться к своим собственным профессиональным консультантам в отношении политики и практики, связанных с проблемами психического здоровья. Хотя МАХШ соглашается с позицией автора в том, что «школьники должны учиться заменять свои ложные представления божественным шаломом, находящимся в Писании», мы также рекомендуем педагогам, распознавшим признаки депрессии у своих учеников, предпринимать в связи с этим конкретные действия, такие как частная беседа с ребенком о его проблемах, избегание осуждения и обвинений, а также направление такого учащегося к школьному психологу. Мы считаем, что партнерские отношения с родителями таких школьников и с консультантами, а также принятие во внимание того факта, что иногда ученики нуждаются в лечении соответствующими медицинскими препаратами, помогут учителям вскоре стать свидетелями того, как их учащиеся начинают жить счастливой и здоровой жизнью – по Божьей милости и благодати.

Согласно статье в октябрьском выпуске 2000-го года «Американского журнала психиатрии» (American Journal of Psychiatry), 80% детей так и не получают помощи от взрослых и специалистов в период переживания депрессии. Данная статья также отмечает, что страдающие от депрессии подростки крайне подвержены попыткам суицида, и это заставляет отнестись к проблеме со всей серьезностью (Martin and Cohen).

Национальный институт психического здоровья (National Institute of Mental Health, 2010) перечисляет некоторые из признаков депрессии у подростков, например:

• постоянно грустное, тревожное настроение или ощущение «пустоты»;
• чувство безнадежности, пессимизма;
• чувство вины, никчемности, беспомощности;
• утрата интереса или наслаждения от прежних увлечений, хобби и других занятий, которые ранее доставляли удовольствие.

Примечание ЦПП МАХШ: по данному вопросу рекомендуем прочесть книгу Гранта Мартина “Help! Как помочь всем учащимся?” - ЦПП МАХШ, 2011 г., ...стр.

Ссылки

Chang, Leslie T. 2008. Gilded age gilded cage. National Geographic, May.

Martin, Andrés, and Donald J. Cohen. 2000. Adolescent depression: Window of (missed?) opportunity. American Journal of Psychiatry 157 (October): 1549–1551.

National Institute of Mental Health. 2010. Depression: What is depression? http://www.nimh. nih.gov/health/topics/depression/index. shtml.

Shields, Harry, and Gary Bredfeldt. 2001. Caring for souls: Counseling under the authority of Scripture. Chicago, IL: Moody Press.